Наибольшим богатством этих мест считается дамасская масличная роза (Rosa Damascena). Перенесена она была сюда из Азии несколько веков назад и в наши дни стала одним из символов Болгарии. Под влиянием уникальных климатических и почвенных условий она постепенно обособилась в самостоятельный вид, отличающийся от других масличных роз, выращиваемых в разных странах. Название казанлыкской этот вид получил в начале ХІХ в., а Подбалканская долина в те годы стала называться Долиной роз. Наряду с производством розового масла, важную роль для развития и благосостояния этого края играла в прошлом торговля подобным ценным сырьем. Первые торговцы розовым маслом, о которых упоминается официально в 1771 г., вывозили розовое масло в Германию и Австрию. Музей розы был создан в 1984 г. с использованием части фондов Исторического музея города. Его экспозиция представлена в трех главных залах, где показываются оригинальные фотографии и документы, рассказывающие о развитии производства розового масла в эпоху Болгарского возрождения в XVIII-XIX вв. и в начале ХХ в. Собраны инструменты для обработки массивов роз, сосуды для хранения и транспортировки розового масла и розовой воды. Интерес к этому музею со стороны болгарских и зарубежных туристов огромный. Много нового об использовании лепестков роз, кроме производства масла, можно узнать в этнографическом комплекса „Кулата”, что в 1 км от центра города. Здесь по предварительной заявке вам организуют показ старых местных обычаев, предложат отведать разнообразные продукты питания и напитки с использованием местной казанлыкской розы. И в наши дни сбор лепестков роз – одно из важнейших событий в Розовой долине, что сопровождается серией празднеств. Праздник Розы – один из самых невероятных фестивалей в Болгарии, посвященный красоте цветов. Впервые его начали отмечать в 1903 г. и с тех пор он по традиции проводится в первые выходные дни июня. Это период цветения масличной казанлыкской розы. Сейчас Праздник розы превратился в международное торжество с участием тысяч туристов и гостей города. В программу включены избрание и вручение короны Царице роз, ритуальный сбор лепестков и добычи розового масла, а также праздничное шествие-карнавал, международный фольклорный фестиваль „Молодежь Балкан” и пр.
Сбор роз в Болгарии проходит в мае. Начинают работу рано утром, когда в распустившихся цветках есть роса, которая сохраняет розовое масло и имеет существенное значение для извлечения экстракта из растения. Болгарское розовое масло имеет исключительно высокое качество из-за технологии, по которой производится – метод двойной перегонки и промежуточного охлаждения. Таким образом втрое увеличивается добыча розового масла из розовой воды. И по сей день за свое высокое качество болгарское розовое масло входит в число наиболее предпочитаемого французскими
парфюмерами сырья. В магазине при Музее Розы можно приобрести информационные материалы, сувениры, косметику, варенье из лепестков роз, розовый ликер, ароматные масла и пр. В парке Тюлбето в Казанлыке находится оригинальная Фракийская гробница, датируемая ІV-ІІІ вв. до н.э., известная как Казанлыкская гробница. Она сохраняется при особом режиме. Рядом сделана точная копия в масштабе 1:1, в которой и показана архитектура, археологические материалы и стенописи Казанлыкской гробницы, являющейся одним из наиболее значимых памятников фракийской культуры на болгарских землях, который включен в Список мирового культурного наследия ЮНЕСКО в 1979 г. Гробница была обнаружена случайно в 1944 г. в северо-восточной части Казанлыка, представляя собой удивительный памятник периода раннего эллинизма.
По архитектурному планированию она относится к купольным усыпальницам, характерным для похоронного стиля во Фракии в конце V – начале ІІІ в. до н.э. Склеп в южной части могильного кургана состоит из трех помещений: прямоугольного преддверия, узкого выложенного кирпичом коридора (дромоса), кирпичной похоронной круглой камеры с колоколообразным куполом. Обнаружены здесь были останки мужчины и женщины, о чем явствуют найденные кости. Археологи считают, что гробница была ограблена еще в древности. В толще земли кургана они нашли два глиняных аскоса (плоский круглый сосуд с горлом со стороны и ручкой), а также серебряный кувшинчик. В преддверии были открыты глиняный сосуд ойнохоя (кувшин для вина) и кости лошади. В купольном помещении были найдены амфора с острым основанием, глиняные розетки с сухой позолотой, похоронный венок, мелкие частицы золотых украшений и фрагменты местной фракийской керамики. Мировую известность принесли памятнику имеющие исключительную ценность стенописи в коридоре и купольном помещении – одни из лучше всего сохранившихся произведений античной живописи эпохи раннего эллинизма.
Неизвестный мастер использовал четыре основных цвета – черный, красный, желтый и белый. Декорация на стене имитирует в цветовой гамме лицевую стену богатой постройки, облицованную
мраморными плитами и кончающуюся архитектурными деталями.
Представленные воины на втором фризе коридора воспроизводят встречу двух вражеских войск, а на западной стене сталкиваются двое предводителей армий. Это отражает подлинное событие, связанное с жизнью покоившегося в гробнице знатного фракийского владетеля. На куполе в центре главного фриза, что против входа, изображены фигуры мужчины и женщины, сидящие за столом с поданными фруктами, а их слуги несут дары.
Нарисована и сцена похоронного угощения с шествием. Знатная супружеская пара несет лавровые венки, признак героизации, широко распространенный в эпоху эллинизма. Декорация в верхнем конце купола кончается вторым малым фризом, на котором изображены три колесницы, запряженные двумя конями. У входа в сооружение, копирующее Казанлыкскую гробницу, есть магазин для сувениров и информационных материалов. Склеп является частью Долины фракийских царей, которая включает еще храмы и гробницы, обнаруженные в курганах Голяма-Косматка, Голяма-Арсеналка, Шушманец, Гельвеция, Грифоны, Светица и Оструша.
Гробница фракийского царя Севта III находится в кургане „Голямата Косматка”, в 1 км южнее г. Шипка и в 12 км севернее г. Казанлыка. Она открыта в 2004 г. Она лежит на пути нашего следования и мы можем её посетить и оценить творение рук человеческих V в. до н. э. Эта усыпальница была построена во второй половине V в. до н.э. и в ней обнаружены золотой венок венценосца, золотой киликс (чаша для вина), наколенки и шлем, аппликация для конной амуниции и другие вещи, представленные в Историческом музее города Казанлык. Исключительное впечатление производит ритуально захороненная перед фасадом склепа бронзовая голова статуи Севта ІІІ со множеством деталей. Это важное свидетельство фракийских орфических ритуалов. Храм состоит из коридора, преддверия, круглой камеры с высоким купольным покрытием и прямоугольной камеры, сделанной в виде саркофага из двух монолитных каменных блоков, один из которых весит более 60 т. Все три помещения сделаны из прямоугольных каменных блоков и покрыты плитами. Двустворчатая мраморная дверь закрывает вход в круглую камеру. Верхние части дверей украшали изображения бога Дионисия (у фракийцев Сабазий), причем на восточной двери он олицетворяет солнце, на западной – землю и ночь. В прямоугольной камере найдено ритуальное ложе и ритуальный столик. Покрыты они были тканью, сделанной из золотых нитей, после чего было совершено пышное захоронение владетеля. На фиале, кувшинчике и шлеме написано имя Севта, что и доказывает, что в начале ІІІ в. до Р.Х. здесь был похоронен Севт ІІІ – известный фракийский правитель Царства одрисов (племя). Ныне столица его царства Севтополис находится в 100 км юго-западнее гробницы, на дне водохранилища Копринка. В склепе похоронена голова статуи Севта, которая стояла на пьедестале в столице Севтополис. В камере заботливо уложены личные вещи и дары, необходимые для
загробной жизни владетеля. При похоронах был замурован вход круглой камеры и преддверия, лошадь царя принесена в жертву, а коридор был ритуально сожжен. Далее наш путь лежит на знаменитую Шипку. Уже издалека мы увидим золочёные купола храма Рождества Христова.
Шипкинский монастырь Рождества Христова расположен в окрестностях города Шипка. Идея его основания принадлежит видному российскому дипломату графу Игнатьеву и Ольге Скобелевой - матери героя Русско- турецкой войны 1877-78 гг. генерала Скобелева. Средства на строительство были подарены русским народом, а жители тогдашнего села Шипка подарили надел земли. Строительство было начато в 1885 г. и после полосы сложных взаимоотношений с Россией завершено в 1902 г., когда и был расписан главный храм обители. До 1934 г. монастырь был русским, когда советское правительство предоставило его Болгарии. Сейчас Шипкинский монастырь является частью парка-музея „Шипка – Бузлуджа”. По своей архитектуре это крестокупольная церковь, с квадратным наосом и тремя апсидами. На стенах храма и в галереях снаружи установлены 34 мраморные плиты с именами погибших офицеров и ополченцев в Русско- турецкую войну 1877-78 г., самые ожесточенные сражения в ходе которой велись за Шипкинский перевал высоко в горах над городом Шипка. С западной стороны церкви вздымается ввысь на 53 метра колокольня, на которой 17 колоколов, а наибольший весит 1643 кг. Шипкинский монастырь ныне действующий, храмовый праздник которого отмечается 25 декабря. В монастыре нет условий для размещения туристов. В церкви можно купить информационные материалы и сувениры. Погуляв по территории монастыря, перекусив в монастырском кафе, отправляемся к легендарной вершине «Шипка». Путь наш лежит по красивейшим горным дорогам на высоту более 1300 м.

Национальный парк-музей Шипка, наивысшую точку которого представляет вершина Шипка (1326 м.), расположен в 28 км от Казанлыка и в 22 км от Габрово. Объект включает 26 памятников, восстановленные позиции, батареи и землянки защитников перевала Шипка во время Русско-турецкой войны 1877-78 г. Крупнейший памятник здесь это монумент Свободы, силуэт которого напоминает средневековую болгарскую крепость и виден за десятки километров. Построен он был на добровольные дарения всего болгарского народа и открыт 26 августа 1934 г. Высота памятника 31,5 м, а ведут к нему 890 ступеней. Большой бронзовый лев – символ болгарского государства бережет вход в святыню. На остальных трех сторонах этого строения написано Шипка, Шейново и Стара-Загора – это поля боя при защите перевала. В нижнем этаже под мраморным саркофагом лежат кости защитников Шипки. Саркофаг держится на четырех лежащих каменных львах, а перед ним как на посту стоят фигуры болгарского ополченца и русского солдата. На остальных семи этажах музея показаны личные вещи воинов и ополченцев, медали, фотографии, оружие и документы, связанные с боями на Шипке. Здесь хранится копия Самарского знамени – первого боевого знамени Болгарского ополчения. На самом верху памятника сделана смотровая площадка, откуда открывается чудесная панорама на всю окрестность. Русско-турецкая война в 1877-1878 г. велась между Османской империей и Россией. На стороне России участвовали Сербия, Черногория и Румыния, а также болгарское ополчение и лейб-гвардии финляндский полк. Война завершилась победой России и подписанием Сан-Стефанского мирного договора, который позже потерял силу и был заменен Берлинским трактатом. Эта война называется Освободительной. Она принесла независимость Сербии, Румынии и Черногории, а часть Болгарии была провозглашена вассальным от Турции княжеством. Еще одна часть Болгарии осталась в границах империи как автономная область Восточная Румелия. Осенью 1885 г. эти две части Болгарии объединились. Обязательно поднимитесь на смотровую площадку – здесь дух захватывает от великолепия природного пейзажа. А, если вспомнить историю и представить себе те кровопролитные бои и жестокие будни сражений, то кажутся нереальными человеческие возможности… Преодолев основную часть серпантина, отправляемся в Габрово.
А вы, конечно, помните, что габровцы отличаются отменным юмором. И, разумеется, мы обязательно посетим единственный в мире музей, посвященный юмору. Открыт был музей 1 апреля 1972 г. Он является наследником местного фольклорного юмора и веселых карнавальных традиций города Габрово – болгарской столицы юмора. В наши дни это международный центр культуры, который успешно сочетает черты музея и оживленной галереи, где можно увидеть образцы современного юмористического и сатирического искусства со всего мира. Девиз музея: «Мир уцелел, потому что смеяться умел!» Здание Дома юмора и сатиры было построено на месте бывшего кожевенного завода и сейчас располагает 10 выставочными залами общей площадью 8 тысяч кв.м. Это превращает его в один из крупнейших музеев страны. Гиды встречают здесь туристов словами: «Добро пришли и ушли!» Типично габровское поздравление.
В одном анекдоте рассказывается, что каждая габровская хозяйка непременно провожает своих гостей до дверей, чтобы убедиться, что они остались довольными, но и не станут настаивать вернуться обратно.

В постоянной экспозиции «Корни габровского юмора», откуда начинается ознакомление с музейными экспонатами, представлены и самые известные габровские анекдоты, иллюстрации к которым сделаны известным карикатуристом Борисом Димовским. У входа на выставку вас приветствует символ Габрово – черный кот без хвоста. Одна местная шутка гласит, что габровцы отрубали хвосты котов, чтобы они быстрее проходили через открытую дверь и экономили тепло в холодные зимние месяцы. На центральном месте выставлена картина художника Ради Неделчева, изображающая другой габровский символ – крупное яйцо с краником. А дело в том, что габровки экономят на всем, и не используют целого яйца для заправки кушанья. Лишь по праздникам кладут целое яйцо. Габровская экономичность и бережливость пословичны, и потому так часто используются как эпитет в отношении очень скупых и скаредных людей. Очень забавно выглядят разные габровские сувениры – чашки-половинки для кофе и чая, стаканы для незваных гостей, миски для усатых мужчин, габровские кружки для пива с двойным дном и т.д. В музее можно увидеть очень много развлекательных вещей и габровских «патентов». Для детей же есть специально приспособленный зал для игры «Планета Габрово». Здесь ребятишки могут веселиться, бегать и играть и, конечно, трогать экспонаты. В единственном в мире «Банке анекдотов» каждый посетитель может оставить свой любимый анекдот. Ежегодно Дом юмора и сатиры отмечает свой день рождения веселой и праздничной программой 1 апреля. В Доме юмора и сатиры можно купить на память веселые сувениры или книгу с анекдотами. До ночлега в Велико - Тырново нам ещё предстоит посетить сказочный городок Трявна. Поэтому подарив свой любимый анекдот «Банку анекдотов», покупаем забавные подарки и отправляемся в путь!
Посмотрите на эти игрушечные улочки! Трявна – это тот городок, по которому можно бродить без устали, наслаждаясь тишиной, свежестью и бесконечной резьбой по дереву. И чего здесь только не увидишь! За построенным в ХІХ веке мостом через реку, тоже объявленным памятником строительного искусства и зодчества, проходит старая главная торговая улица Трявны. На ней сейчас есть много мастерских резчиков по дереву и магазинов для сувениров. В этой части города можно посетить мастерские сапожника, пошива народной одежды и др. Ценители искусства не должны упускать возможности зайти в художественные галереи.
Насладившись самыми различными впечатлениями, двигаемся на ночлег в Велико Тырново. Здесь мы располагаемся в отеле. Спим крепким сном, набираемся сил. А утром, после завтрака в отеле, знакомимся с Велико - Тырново. Велико-Тырново – одно из старейших поселений страны, так как жизнь здесь кипела более чем 5 тыс. лет назад, о чем свидетельствуют археологические раскопки. Расцвет Велико-Тырново связан с периодом Второго болгарского царства (1185–1393 гг.). В 1185 г. именно этот город был провозглашен столицей свергнувшего византийское иго в результате восстания под руководством бояр братьев Асена и Петра. До того Болгария в течение 167 лет входила в пределы Византии. После избрания его столицей город стал быстро развиваться, причем в период XII-XIV веков он был чуть ли не самой неприступной крепостью, а также средоточием культурной и духовной деятельности.

Крупнейшее культурное наследие тех времен это средневековая крепость Царевец, расположенная на одноименном холме, окруженном с трех сторон рекой Янтра. Раскопки свидетельствуют, что Царевец, хотя и обнесенный крепостной стеной, не был закрытой крепостью и имел структуру настоящего средневекового города, в центре которого возвышался дворец, церковь Св. Петки, было множество жилых и хозяйственных зданий, водохранилища и боевые башни. На самой высокой части Царевеца находилась резиденция патриарха, а в непосредственной близи от нее патриаршеская церковь Вознесения Христова. Напротив Царевеца расположен другой исторический холм – Трапезица. Его историческое богатство значительное и все еще не до конца раскрыто. Археологические раскопки здесь продолжаются и постоянно появляются новые интересные открытия. Кроме исторических холмов, Велико-Тырново славится и множеством православных храмов. Одной из наиболее эмблематических средневековых церквей является храм Св. 40 мучеников, построенный в честь победы царя Ивана Асена ІІ, правившего с 1218 по 1241 гг., над эпирским деспотом Теодором Комнином (годы жизни 1180– 1273). В церкви похоронены болгарские цари Калоян (годы жизни 1168–1207), Иван Асен II, а также многие другие члены царских семей и болгарской знати. В православном храме хранятся одни из самых значимых древнеболгарских эпиграфических памятников – колонны хана Омурга, царя Ивана Асена ІІ, Граничная колонна из крепости Родосто времен хана Крума (годы жизни 755-814). В окрестностях города находятся одни из самых известных болгарских монастырей – Патриаршеский, Преображенский, Арбанашкий, Плаковский, Капиновский, Килифаревский и др.

В эпоху Болгарского возрождения (XVIII – XIX вв.) Велико-Тырново привлекал многих талантливых людей. Он стал центром Первого революционного округа во время Апрельского восстания в 1876 г. против турецких поработителей. После Освобождения Болгарии от рабства в 1878 г. Велико-Тырново стал временной столицей нового государства. В 1879 г. здесь было созвано Первое Учредительное собрание /парламент/, на котором была принята Тырновская конституция. Опять-таки здесь созывается Первое Великое народное собрание, на котором болгарским владетелем был одобрен князь Александр I Баттенберг (1857 – 1893 гг.). Архитектурный облик старой части города сохранился, каким он был некогда. Так, идя по ул. Ген. Гурко или по Самоводской улице ремесленников, гости города могут рассмотреть дома, построенные более чем 200 лет назад и почувствовать атмосферу тех времен. Торговые ряды это своеобразный комплекс ремесленных мастерских, лавок для сувениров и разных галерей.

22 марта отмечается как официальный праздник Велико-Тырново. Эта дата связана с исторической победой царя Ивана Асена ІІ над Теодором Комнином в 1230 г. По традиции вечером в праздничный день проводится бесплатный спектакль на холме Царевец. Аудио-визуальный спектакль „Звук и свет” рассказывает о славной и трагической истории Болгарии посредством музыки, света, лазера и церковных колоколов, что делает его уникальным для страны представлением. Подобные спектакли проводятся и в другое время года по предварительной заявке. Не случайно Велико-Тырново провозглашен балканской столицей культурного туризма и неоднократно становился обладателем приза, как самый красивый город Болгарии в результате ежегодного изучения, проводимого СМИ. И город этот действительно великолепен своими красивыми, спускающимися к реке друг за другом домами к берегам реки, имеющий богатую историю и разные достопримечательности, чем и привлекает множество гостей.
Лишь в 6 км от Велико-Тырново расположен архитектурный заповедник Арбанаси. Это удивительное селение сохранило великолепные образцы архитектуры эпохи Болгарского возрождения, старинные церкви и живописные дворики, утопающие в зелени и цветах. Отправляясь в Шумен, мы обязательно заглянем в это потрясающее село и пообедаем в уютном ресторанчике. Село небольшое, но с очень богатой историей и большим количеством объектов, которым надо было бы уделить внимание. У нас же впереди ещё Шумен, Мадара и Плиска. К тому же, мы уже нагулялись по Велико – Тырново. Поэтому предлагаем здесь просто полюбоваться окружающими красотами, возможно, заглянуть в одну из церквей, плотно пообедать и отправиться в путь. А информация к размышлению ниже.
Известно, что поселение здесь существовало еще во времена Второго болгарского царства (1185–1393 гг.). Тогда бояре столичного града Тырново использовали это место как свою летнюю резиденцию. Одно предание гласит, что где-то здесь тырновские цари чеканили свои монеты. После победы у Клокотницы в 1230 г. Ивана Асена II (правившего в 1218–1241 гг.) над эпирским владетелем Теодором Комнином, Арбанасская земля (нынешняя Албания) становится частью болгарского царства и тогда множество переселенцев прибывают на эти земли. Таким образом, согласно преданию, это поселение и получило название по названию родного края новых переселенцев. Первое письменное сведение об этом селении нам известно из фермана (указа) султана Сулеймана Великолепного от 1538 г. Основным занятием населения Арбанаси во время турецкого ига было скотоводство и торговля. Ряд жителей занимался ремеслами и разведением коконов.
В ХVІІ в. Арбанаси превращается в важный торговый центр. Местные торговцы славились своими изделиями и торговали со всей турецкой империей. Дома богатых торговцев этого периода похожи на небольшие крепости. У них строгий и суровый внешний вид, без балконов и просторных веранд, с решетками на окнах и прочно окованными дверьми. Внутри вас ждет невероятно богатое убранство и роскошь. Все внутреннее украшение дверей, окон, стенных шкафов, комодов, потолков отличается самой искусной резьбой по дереву. Гипсовые элементы свидетельствуют о наличии вкуса, умения и художественного мастерства строителей. Арбанасские дома устроены так, чтобы можно было в них жить, не выходя на улицу, кроме как за водой из колодца во дворе. Независимо от своей защиты, спустя век село было ограблено и предано огню кирджалиями (турецкими бандами в Османской империи). Затем прокатилась эпидемия чумы, и произошло несколько землетрясений, что заставило местных жителей искать более спокойные места.
После 1810 г. Арбанаси постепенно восстанавливается, здесь поселяются переселенцы Еленской и Тревненской частей гор Стара-Планина, но оно остается в стороне от процессов возрождения Тырново. О былом блеске Арбанаси и сегодня напоминают многочисленные жилые и культовые здания, традиции и обычаи, связанные с бытом и культурой его бывших обитателей.

Наиболее интересные музеи в Арбанаси это дом Констанцалиева, церковь Святого Рождества Христова, храм Святых архангелов Михаила и Гавриила. Дом Констанцалиева – один из самых просторных, хорошо сохранившихся и богато украшенных в Арбанаси и был построен в ХVІІ в. Позже он был куплен Атанасом Констанцалия, именем которого назван и поныне. В 1913 г. эта постройка была разрушена землетрясением. Позже была выкуплена и отреставрирована как музей. В 1958 г. в этом доме была организована экспозиция, показывающая быт в ХІХ в. Церковь Рождества Христова – старейшая дошедшая до нас. Она состоит из мужского отделения (целлы) и женского (притвор) и галереи, идущей в обход их с севера и запада. На востоке она кончается часовней Иоанна Крестителя. Целла, которую можно увидеть и сейчас, первоначально была самостоятельной церковью, стенописи которой сделаны в 1597 г. К этому периоду относятся композиции „Страшный суд” и „Рождество Христово”. Стенописи в женском отделении сделаны на стенах и своде. По своей тематике стенописи в часовне посвящены ее патрону Иоанну Крестителю. Храм Святых Архангелов Михаила и Гавриила объявлен архитектурно-строительным и художественным памятником культуры. Он состоит из алтаря, целлы (мужского отделения), притвора (женского отделения), часовни Святой Параскевы и галереи. Одни из наиболее ценных стенописей в церкви это сцены „Снисхождение в ад” и „Рождество Христово”. Храм Св. Димитра объявлен художественным памятником культуры. Сейчас он расположен в центральной части с. Арбанаси. Часовня относится к середине XVI в., что делает ее самым ранним культовым памятником, воздвигнутым в Арбанаси. Полностью церковь была построена в 1621 г. Консервация и реставрация стенописей в храме продолжается и по наши дни. Церковь закрыта для посещений. Церковь Святого Георгия находится в юго-западной части с. Арбанаси и представляет массивную каменную постройку размерами 21 на 10 м. Постройка датирована концом XVII - началом XVIII вв. В ходе археологических раскопок было установлено, что на месте нынешней целлы существовал более ранний храм со второй половины ХVІ в. Церковь закрыта для посещений. Храм Святого Афанасия расположен в северо-восточной части с. Арбанаси. Воздвигнут он был в 30-х годах XVII в. Расписан в 1667 г. Церковь сейчас закрыта для посещений. Она объявлена архитектурно- строительным и художественным памятником культуры. Женский монастырь Святой Богородицы находится на пятом км на вьезде в Арбанаси из Велико- Тырново в направлении Горна-Оряховицы. Это одна из нескольких духовных обителей вокруг древней столицы Болгарии, которые таят в себе тяжелые воспоминания турецкого нашествия. Посещение этого монастыря может превратиться в приятный день или уикенд в Арбанаси. В обители хранится чудотворная икона Богородицы Троеручицы. Ее также называют Плачущей Богородицей. Согласно преданию, после захвата Царевеца турками в 1396 г. монахини покидают свою обитель и зарывают святыню. Спустя годы пастушок слышит стоны из-под земли, разрывает икону и возвращает ее монастырю. Праздник Святой обители отмечается 15 августа – в день Успения Пресвятой Богородицы. Очень советуем посетить этот монастырь сразу же после отъезда из Велико – Тырново. В другом конце села есть еще один монастырь – Святого Николы. Он был основан при правлении братьев Асеневцев в конце ХІІ в., но после захвата столицы Болгарского царства Тырново в 1393 г. был разрушен турками. В 1680 г. монастырь был заново построен, когда и возвели новую церковь. В те же времена была сделана часовня Святого Илии, фрески в которой сохранились и поныне. В церкви Святого Николы находится еще одна чудотворная икона Богородицы. Молва гласит, что она помогает больше всего при зачатии. Женщины, желающие стать матерями, обязательно молятся перед иконой Божьей матери и затем оставляют монету на иконе. Если она закрепится, желание исполнится, если нет, значит, что Богородица не внемлет просьбам. Арбанаси это архитектурно-музейный заповедник, включенный в Сто национальных туристических объектов. Далее наш путь лежит в Шумен и Мадару, описание которых представлено ранее с названием «Мадара, Шумен». Если вы уже познакомились С Шуменом и Мадарой в предыдущих поездках, можно заехать в архитектурно – этнографический комплекс «Этыр». Тогда лучше это сделать после Габрово, а заночевать в сказочной Трявне. Решить надо заранее, чтобы была возможность забронировать отель. Архитектурно-исторический заповедник „Этыр” находится в окрестностях г. Габрово. Представляет он собой музей под открытым небом, цель которого показать какими были архитектура и быт Габрово и во
второй половине ХVІІІ - начале ХІХ вв.
Архитектурно-этнографический комплекс „Этыр” был создан в 1964 г. и объявлен архитектурно- этнографическим памятником культуры национального значения в 1971 г. Комплекс расположен в 9 км от Габрово. В музее собрано 50 объектов. Это дома с ремесленными мастерскими, водные сооружения и постройки другого характера. Здесь находится единственная в Болгарии коллекция технических сооружений, приводимых в движение водой: валявицы (огромные бочки для стирки ковров и одеял), мельницы, сукновальни, точила и др. На улице ремесленников и торговцев этнографического поселка Этыр можно увидеть 16 домов – точные копии существовавших некогда в прошлом в Габрово и окрестностях. На улице ремесленников каждый может наблюдать за работой ремесленников. Показано как делаются ботала для скота, гончарные изделия, кондитерские изделия, изготовление шкур и мехов и пр. Кроме возможности ознакомиться с тонкостями ремесла, посетители могут купить эти сотворенные у них на глазах изделия. На территории архитектурного комплекса есть гостиница, в которой можно забронировать места, а также ресторан, предлагающий традиционные блюда, приготовленные по старинным рецептам.
А теперь – Плиска!
В 29 км от Шумена и всего в 2 км от современного города Плиска находятся руины первой столицы Болгарии. Плиска была столицей Первого болгарского государства в период с 681 по 893 годы. Национальный историко-археологический заповедник „Плиска” был объявлен археологическим памятником культуры национального значения в 1970 г.
Местонахождение столицы не было избрано случайно: речь шла о равнине, окруженной склонами высоких соседних плато, да и протоболгары могли здесь заниматься скотоводством. Кроме того, в районе Плиски пересекались важные пути. В конце VІІ - начале VІІІ веков началось строительство первых объектов в Плиске. То были деревянные постройки круглой или четырехугольной формы. Одни из них служили жилыми постройками, другие использовались для представительных нужд. Первоначальный дворцовый комплекс Плиски был обнесен крепостной стеной, а в поле вокруг него стали возникать поселения обыкновенных людей. В конце VІІІ - начале ІХ веков деревянные постройки были заменены каменными. Считается, что первым делом было построено крупнейшее каменное здание – дворец хана Крума. В 811 г. византийский император Никифор захватил Плиску и сжег ее, но затем жестоко поплатился за это. Заново дворцовый центр был отстроен при правлении хана Омуртага (814–831). Новый тронный зал был возведен на месте сожженного Крумова дворца, весь дворцовый комплекс был огорожен каменной стеной, а жилые и хозяйственные здания спрятались за высокой кирпичной стеной. Принятие христианства в 864 г. при князе Борисе І (правил в 852–889 гг.) изменило и облик столицы. Языческие храмы были превращены в христианские, началось строительство церквей по канонам новой веры. Среди них внушительная Большая базилика, следы которой видны и сейчас. В 889 г. князь Борис уединился в монастыре, передав узды правления своему старшему сыну Владимиру (Расате). Он, однако, попытался восстановить старую языческую веру, за что и был схвачен, брошен в темницу и ослеплен. В 893 г., когда на престол восходит другой сын князя Бориса І – Симеон Первый (правил до 927 г.), было принято решение перенести столицу из Плиски в Преслав. После этого Плиска потеряла свое административно-политическое значение и развивалась, в основном, как торговый центр. Город пришел в упадок после мощного нашествия печенегов в 1048-1049 г., борющихся уже с Византией. В наши дни можно увидеть Восточные ворота, которые были главным входом в крепость. Теперь это главный вход в заповедник. В полутора км отсюда находится Большая базилика. Можно пройтись вокруг Тронной палаты или т.н. дворца хана Омуртага, который исполнял представительные функции болгарских венценосцев в первой половине ІХ в. Поблизости расположен и Малый дворец. Везде видны мощные стены из крупных тесаных блоков с декоративными швами между ними, бани, водопроводы и водохранилища. В северо-восточной части крепости устроен музей, в котором показаны обнаруженные в районе находки. Перед зданием музея есть пункт для отдыха, где предлагают кофе, безалкогольные напитки и пакетированную пищу. Заповедник „Плиска” является частью объектов Регионального исторического музея в г. Шумене и одним из 100 национальных туристических объектов. Вот сколько у вас впечатлений, сувениров и эмоций. Теперь вы поближе познакомились с историей Болгарии, сделали красивые снимки, проехали сотни километров. Вы – большие молодцы! Едем домой, на отдых!

• < Prev
• Next >